تبليغاتX
عدم خشونت

بسمه تعالى

با سلام و ارزوى موفقيت و شادكامى و قبولى طاعات و عبادات شما روزه داران عزيز

سايتى  تقديم عزبزان مى شود كه ميتواند مفيد باشد . اين سايت به شما عزيزان اين امكان را مي دهد كه در هر كجاي اين دنيا باشيد مي توانيد قبله و  اوقات نماز خود را تشخيص بدهيد.

ما را از دعاى خيرتان فراموش نكنيد.در ضمن از باب زكاة  العلم نشره ان را به ديكران هم معرفى كنيد

وصله را  ببينيد

http://www.praytime.info/index.php

+ نوشته شده در  2008/9/11ساعت 2:9 PM  توسط مدافع ولایت   | 

بسمه تعالی 

انا  لله و انا الیه راجعون

ضایعه درگذشت حضرت  ایت  الله سید  محمد رضا شیرازی فرزند

برومند  مرحوم  حضرت  ایت الله العظمی سید  محمد  حسنی شیرازی -

 قدس سرهم - را  به  حضرت  بقیه الله  الاعظم - عجل الله تعال یفرجه

 الشریف - و  مراجع  تقلید  شیعه  بخصوص حضرت ایت الله العظمی

سید  صادق شیرازی و  عموما  شیعیان  جهان  تسلیت عرض می

نماییم .

موسسه جهانی فرهنگ و  تمدن  اسلامی 

ایالات  متحده آمریکا

واشنگتن

 

+ نوشته شده در  2008/6/2ساعت 5:3 PM  توسط مدافع ولایت   | 

به مناسیت فرا رسیدن ایام شهادت اولین قربانی  خشونت  ، دختر گرامی رسول خاتم - صلی الله علیه و اله و سلم

و همسر با وفای اقا امیر المومنین - علیه السلام . و  اولین  شهیده دفاع از ولایت یعنی حضرت زهرا - سلام الله علیها

گفتکو با 

حجت الاسلام والمسلمین محقق غزنوی

(پیرامون شخصیت فاطمه زهرا(س)

o جایگاه حضرت فاطمه زهرا (س) در عالم هستی «تکوین و تشریع» چیست؟

• بسم الله الرحمن الرحیم: الحمدالله الصلاة و السلام علی رسول الله لاسیما علی بقیة الله عج الله تعالی فرجه الشریف.اما بعد بسم الله الرحمن الرحیم . انا اعطیناک الکوثر فصل لربک ونهر انا شانئک هو الابتر . ضمن تشکر از شما و دوستان خوبتان و فقهم الله تعالی در مجله هادی که سعی در نشر فرهنگ قرآنی و آثار غنی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام دارید باید عرض کنم که پاسخ به این سؤال امری است بسیار مشکل و باید اذعان داشت که درک جایگاه واقعی فاطمة الزهرا از عهده فهم بنده و امثال بنده خارج و اصولاً باید گفت عقول انسان های عادی نسبت به درک این امر عظیم متحیّر و درک آن از محدودۀ تصور بشر عادی فراتر می باشد وقتی آدم به این نحو سؤالات نسبت به صدیقۀ طاهره و بقیۀ اولیای خدا مواجه می شود متحیر می ماند که چی باید بگوید و چگونه به این نحو سؤالات پاسخ بدهد. همینطوری که اشاره شد فهم چنین مطالب از محدودۀ درک و تصور انسانها خارج است.لذا آدم به این نتیجه می رسد که برای پاسخ به این سؤال و امثال این سؤال باید مراجعه کند به قرآن کریم و احادیث شریف قدسی و فرمایشات نبی مکرم اسلام حضرت خاتم الانبیا (ص) که مربی واقعی حضرت زهرا می باشد و همچنین باید رجوع کرد به بیانات ائمه طاهرین علیهم صلوات المصلین چونکه فقط ذات باری تعالی و سپس پیامبر مکرم و ائمۀ طاهرین نسبت به ابعاد شخصیت حضرت زهرا (س) شناخت وافی و کافی دارند و ابعاد شخصیتی این معجزه خلقت را خوب می دانند. آنچه از آیات قرآن کریم تناسب با مقام (پاسخ به این سؤال) دارد همین سورۀ مبارکه کوثر است که در ابتدا تلاوت شد. پروردگار متعال خطاب به پیامبرش می فرماید: أنا اعطیناک الکوثر (ما به تو کوثر عطا کردیم) ای پیامبر من نگران نباش که ما به تو کوثر یعنی خیری کثیر داده ایم خیر کثیری که آثار و نتایج و برکات و افاضاتش نه تنها فقط عائد شما بلکه شامل امت و جهان بشریت می شود. - ما به تو کوثر -خیر کثیر- یعنی شمس و خورشیدی دادیم که انوار این خیر کثیر(خورشید) جهان را روشن و آثار و برکاتش به همۀ موجودات هستی، حیات می بخشد و از این خورشید فروزان شموس طالعۀ متولد و از انوار این شموس طالعه باز جهان هستی منور، و از برکات این کوثر (شموس الطالعه) است که منظومۀ جهان هستی پابرجا و استوار خواهد ماند. لذا می توان به صراحت گفت همان طور که خداوند تبارک و تعالی حیات و زندگی عادی را دایر مدار وجود آب قرار داده و فرموده اند: وجعلنا من الماء کل شیء حیاً. (حدوث و قوام و دوام نظام جهان خلقت را دایر مدار این ذوات مقدسه قرار داده است). آنچه به صراحت این مطلب را تأیید می کند مفاد حدیث شریف قدسی است که طی آن خداوند تبارک و تعالی خطاب به پیامبرش به صراحت حضرت فاطمه زهرا را علت غائی خلقت معرفی می فرماید. می فرماید: «یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما.» و باید گفت این مطلب یک حقیقت مسلّم و منطبق، اصول عقائد ها است که با موازین عقلی نیز سازگاری کامل دارد. که در جای خودش مفصل بیان شده و باید گفت غرض خالق حکیم از خلقت عالم فقط از راه وجود صدیقه طاهره و فرزندانش مخصوصاً وجود مبارک فرزند برومندش حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا، تحقق پذیر است. اما نسبت به جایگاه تشریعی این بی بی دو عالم در عالم هستی باز هم اشاره می کنیم به فرمایش امام حسن عسکری (ع) که فرموده اند: «نحن حجج الله علی الناس و امنا فاطمة حجة الله علینا.» ترجمه: ما حجج خدا بر مردم هستیم و مادرم فاطمۀ زهرا (س) حجت خدا بر ماست.

دنباله مصاحبه را در  ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2008/5/16ساعت 7:4 PM  توسط مدافع ولایت   | 

بسمه تعالی

 

با سلام  وآرزوی موفقیت و شادکامی و قبولی طاعات وعبادات

برای اینکه بتوانیم در راستای  ترویج از فرهنگ  عدم  خشونت  گامهای مثبت بیشتری برداریم، لذا برآن شدیم  تا سوالات  را از این  طریق  در اختیار عموم  قرار داده  تا   دارندگان قلم  واندیشه دراین زمینه  با ما همراه  باشند  .

به  امید همکاری 

--------------------------------------------------

جدال ميان خشونت و عدم خشونت

 

جدالى پيوسته و دائم ميان طرفداران نظريه خشونت و طرفداران عدم خشونت وجود دارد و هريك شيوه ى خود را اصل دانسته و رويه ى طرف مقابل را استثناء مى داند, و هر يك از طرفين سعى مينمايد ادعاى خود را مستند بر منابع و مصادر شرع مقدس بنمايد.

از آنجا كه اين دو مشرب هر يك نقيض ديگرى است, بر ما واجب است كه نكات منفى و مثبت هر يك را مورد كاوش و بررسى قرار دهيم تا بتوانيم بهترين و برترين راهى را كه قرين پيروزى و موفقت است دريابيم.

براى دست یابی  به اين حقيقبت و روشن شدن مسئله طبق رويه مألوف سؤالاتى را طرح نموده و آنرا در اختيار علماء و مراجع  تقلید تشیع  حفظهم الله .. و متفكرين ویاران  نظر و اندیشه  و اساتيد دانشگاه و.... ميگذاريم و اميدواريم از طريق طرح اين سؤالات و جواب به آنها اين مسئله روشن گردد.

 

سوال 1 -  معنای لغوی و اصطلاحی خشونت چیست؟

سوال 2 - بنظر شما هريك از مفاهيم , خشونت, عدم خشونت و تروريسم, چه معنا و مفهومی دارد؟

 

دنباله پاسخها را در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2008/4/26ساعت 6:59 AM  توسط مدافع ولایت   | 

  خشونت، و آلودگی دستان همگان !

 

      گفت و گو با راج موهان گاندي (نوه‌ي مهاتما گاندي)

 

مهاتما گاندي بمثابه ی یکی از مطرح ترین شخصیت‌های قرن بیستم شناخته شده است، اینشتین درمورد وی چنین می گوید:

نسل هایی خواهند آمد که بسختی باور خواهند کرد کسی چون او، در قالبی از گوشت و پوست و خون ، زنده بر روی همین کره‌ی خاکی گام نهاده‌است.

بخشی از میراث وی، دو نواده‌اش هستند که هم اینک برای صلح جهانی فعالیت می‌کنند.

آنچه درپی می آید مصاحبه ایست با دکتر راج موهان گاندی یکی از دو نواده‌ی وی، که در 14 اوت 1998 انجام گرفته است. با توجه به اهمیت مطالب مطرح برای کنش‌گران اجتماعی، این گفت وگو خواندنی، قابل تامل وبحث انگیز است:

 

 

س : چگونه می‌توان درطی 50 سال بعدی به صلح جهانی دست‌یابیم؟

س: چه پیامی برای کودکان جهان دارید تا به آنها در جهت برقراری صلح جهانی در آینده یاری کند؟

 

گاندی: قبل از هر چیز می باید به سخن شان گوش فرا داد. این‌که چه تجربه ای از جهان دارند؟ از چه چیزهایی نگرانند؟ چه توصیه ای بما دارند؟

آنان از دنیایشان بسیار بیشتر از من و امثال من می دانند.

پس ازین پرسش هاست که من نیز، از تجربه هایم با آنان سخن خواهم گفت و از دلبستگی های مشترکمان با آنان سخن خواهم گفت. اگر قصد کارکردن با کودکان را داریم بنظر می آید که می باید سخن شان را بشنویم.

 

دنباله گفتگو را در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2008/4/16ساعت 8:14 AM  توسط مدافع ولایت   | 

بسمه تعالی

به نام خدای مهربانی  و رحمت 

دوستان با سلامی گرم دوباره درخدمتتان هستم

امیدوارم که این تاخیر را به بزرگواری خودتان  ببخشید

حق نگهدارتان 

 

+ نوشته شده در  2008/4/10ساعت 1:7 AM  توسط مدافع ولایت   | 

گفتمان اين شماره (۲)

 

         هندوستان سرزمين فرهنگهای گوناگون!

 

                                          حجه الاسلام و المسلمين

                                     شيخ محمد حسين انصارى هندى

 

 

س 5 - هند از معدود کشورهای جهان است که آزادی کامل را به ملت خويش عطا کرد، خصوصا در زمينه احزاب سياسی، بنظر شما عکس العمل مثبت اتخاذ چنين سياستی در زندگی مردم هند چيست؟

 ج :  در هندوستان آزادی محدود به امور سياسی نيست، بلکه مردم از هر جهت آزادی کامل را تجربه میکنند خصوصا آزادی تبليغ از دين. البته بشرطی که مانع از آزادی ديگران و يا اهانت به کس ديگری صورت نگيرد.

شما در هند آزاد هستيد که از هر گروه و فرقهای طرفداری و يا تبليغ کنيد، آزادی کامل از آن شماست از هر کشور و هر جای کره زمين هم که باشيد اين آزادی را قانون هندوستان به شما عطا کرده است.

مثلا: نمايندگان پارلمان با هم رقابت شديدی بر سر تصاحب کرسيها دارند ولی در عين حال باز با هم ارتباط تنگاتنگی دارند و از تجارب يکديگر در زمينههای مختلف ديگر استفاده میکنند.

بعضی معتقدند که آزادی سياسی يعنی هرج و مرج و از هم گسيختگی، آيا حضرتعالی اين گفته را تاييد میکنيد؟

ببينيد به تجربه ثابت شده است که آزادی سياسی به هيچ عنوان باعث هرج و مرج نمیشود.پايبندی و احترام به اصول قانون اساسی اين معضل را حل کرده است.

  

دنباله  مصاحبه را در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2006/8/12ساعت 5:30 AM  توسط مدافع ولایت   | 

                                 گفتمان اين شماره (۱)

 

                 هندوستان سرزمين فرهنگهای گوناگون!

 

                             حجه الاسلام و المسلمين

                        شيخ محمد حسين انصارى هندى

 

از نوادگان جابر بن عبدالله انصاری از ياران ائمه اطهار (عليهم السلام) است.

 

جمعيت شيعيان کشمير را رهبری میکند و چندين مؤسسه مذهبی تحت نظر وی به فعاليت مشغول هستند.

 

نماينده شيعيان کشمير در پارلمان محلی است.

 

وزير شهرداريها و اسکان کشمير بشمار میرود.

 

خطيبی توانا و مؤلفی زبردست به حساب میآيد و تمام اوقات خويش را صرف ترويج از مذهب تشيع سپری میکند.

 

س 1 - ناگفته نماند که شخصيت گاندی يکی از مشهورترين شخصيتهای برجسته در تاريخ هندوستان است و جايگاه خاصی در قلوب آزاديخوانان دارد، بنظر شما علت اصلی پيروزی اين شخصيت بزرگ در چيست؟

 

ج : - نام مهاتما گاندی جزء تفکيک ناپذيری از تاريخ هندوستان است.

مردی است که به تنهايی با يک استعمار جهانی مبارزه کرد. وی بسيار ساده زندگی میکرد و با صفا و راستگو بود. نهرو يکی از همرزمان گاندی میگويد: يک صفت ممتاز گاندی در ميان صفات فراوانش بی باکی و نترسی مطلقش بود. صفت مهم ديگر گاندی اين بود که قدرتی فوق العاده و حيرت انگيز برای ملايم ساختن مخالفتها داشت. او در برخوردهايش هرگز متجاوز نبود، اما درعين حال برخورد و تماس او بسيار جدی بود. زيرا به هيچ وجه از هيچ يک از اصول مورد نظرش دست نمیکشيد، بلکه اگر سازش میکرد فقط در مورد چيزهايی بود که جنبه اصولی نداشت. او نه فقط مردی بزرگ و ظريف بود، بلکه مردی مثبت و مؤثر نيز بود. بارها از قدرت فوق العاده او در ارزشيابی و سنجش موقعيتها و آنچه بايد انجام گيرد متحير میشدم. در ابتدا اغلب ما نسبت به آنچه او میگفت ناراضی میشديم و علکس العملهايی از خود نشان میداديم و به خود میگفتيم، فايده اين کار چيست؟ اما به زودی میفهميديم که سياست صحيح و درست همان بوده که او انتخاب کرده و يا گفته است. برای تمامی مذاهب و اديان ديگر احترام خاصی قائل بود. به او گفته شد که شما چگونه میخواهيد به تنهايی استعمار انگلستان را از هندوستان بيرون کنيد.

 

به تجربه ثابت شده است که آزادی سياسی به هيچ عنوان باعث هرج و مرج نمیشود. پايبندی و احترام به اصول قانون اساسی اين معضل را حل کرده است.

در پاسخ گفت: من به حسين بن علی (عليه السلام) اقتدا کردهام من ايدئولوژی حسين (عليه السلام) را مرام خويش قرار دادهام. امام حسين (عليه السلام) در کربلا تنها ماند و اراده کرد که عليه ظلم و ستم و استبداد پيروز شود، و پيروز شد.من به او اقتدا کرده و با استعمار به مبارزه میپردازم.

 

گاندی رمز آزادی هندوستان است و با تلاشی خستگی ناپذير توانست تمامی اديان ومذاهب گوناگون و متنوع را در جهت آزادی هندوستان با هم متحد سازد.

 

ادامه مصاحبه را  در ادامه مطلب بخوانید

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2006/6/30ساعت 0:18 AM  توسط مدافع ولایت   | 

         

گفتگوی این شماره:

 

 حجت الاسلام شیخ محمد تقی ذاکری

 

خشونت زدایی  (۲)

       

·  در آیه شریفه (... فاضربوهن) که مفسرین گفته‌اند در مورد اختلاف خانوادگی، مرد می‌تواند همسرش را مورد ضرب قرار دهد، آیا این دستور احجاف بر حق زن نیست و این نوعی خشونت به شمار نمی‌آید؟

§    آیه به تخلف زن از وظائف شوهر داری اشاره دارد نه مورد دیگر و به عنوان مجازات سه مرحله در نظر گرفته است:

1.      موعظه و ارشاد هر چند که از نظر زمانی طولانی شود.

2.      ترک معاشرت و زناشوئی که عموما برای زن بسیار مشکل است که مورد بی‌مهری شوهر قرار بگیرد.

3.      زدن با چوب مسواک که پوچ‌ترین چوبها در میان درختان است.

متاسفانه در جامعه ما با زنان برخوردهای نابحا و احیانا خلاف شرع می‌شود، و بر اساس حقوق زناشوئی نیست بلکه برای امور دیگری است و در اینجا قطعا زدن زن خلاف شرع است، و مرد حق ندارد خارج از حقوق خود دستور دهد و در صورت مخالفت زن وی را کتک بزند. حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) می‌فرماید: چگونه می‌تواند مردی همسرش را کتک بزند و شب را با او در یک رختخواب بخوابد.

به نظر من دو راه اول قطعا کار ساز است ولی نیاز به زمان دارد. مطلب دیگر اینکه دستور زدن در آیه مذکور اختصاص به زن ندارد یعنی برای "ناشز" است یعنی نافرمان، پس اگر مرد هم مخالفت کرد و طبق شرع عمل نکرد زن نیز می‌تواند این سه راه را پیش گیرد. باجماع فقها، زدن زن حرام است، اذیت او حرام است، از بین بردن حقوق او حرام است بالاتر از این ما مامور هستیم از بدیهای زن « هرچه باشد» بگذریم و با او کنار آمده امور فی مابین را اصلاح نمائیم، با این حساب اشکال در مردان است نه در زنان.

 

ادامه مصاحبه را در ادامه مطلب بخوانید

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2006/6/4ساعت 2:18 AM  توسط مدافع ولایت   | 

گفتگوی این شماره:

 

 حجت الاسلام شیخ محمد تقی ذاکری

 

خشونت زدایی  (1)

 

حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد تقی آخوند مشهور به (ذاکری) را می‌توان از جمله شخصیتهایی بشمار آورد که در راه مبارزه با اندیشه خشونت طلبی و خشونت گرایی فعالیت‌های مستمری داشته و دارد. و به همین دلیل و نیز دلایلی دیگر از قبیل فعالیت در دستگاه مرجعیت آیت الله العظمی شیرازی، از سوی دادگاه ویژه روحانیت با هماهنگی وزارت اطلاعات در تاریخ 20/8/1374 دستگیر شد. ایشان دوران محکومیت خود را با تحمل آزار و اذیت و شکنجه، در زندانهای مخوف اداره اطلاعات در بازداشتگاه توحید بسر برده و پس از سپری شدن دوران محکومیت در تاریخ 2/2/1376 از زندان آزاد گردید و از آنجا که نتوانست بر بسیاری از مسائل ارزشی بی‌تفاوت بماند، ناچار ترک دیار کرده و برای بار دوم هجرت را تجربه نمود. ايشان همينك در ایالات متخده آمریکا – واشنگتن – اقامت  دارند و  با  بسیاری زا دانشگاهها و مراکز تحقیقاتی – جهت معرفی سیاست عدم خشونت اسلام -  درتماس هستند . مجله دیدگاه به بهانه سالگرد تاسیس " جنبش مسلمان آزاده" گفتگوئی را با ایشان ترتیب داده که به نظر خوانندگان عزیزمی‌رساند.

 

· لطفا هدف از تشکیل این جنبش را توضیح دهید و چارت تشکیلاتی آن را بیان نمایید و تا کنون چه فعالیتهایی در زمینه اهداف مورد نظر داشته است؟

§                 جنبش «مسلمان آزاده» در سال 1405هجری قمری توسط عده‌ای از اندیشمندان حوزه علمیه قم پایه گذاری شد ولی در سال 1418 هجری قمری فعالیت رسمی خود را آغاز نمود هدف از تشکیل این جنبش، خشونت زدائی در سطح جامعه، و دفاع از ارزشهای دینی و مذهبی بوده است.

اعضای اصلی « جنبش مسلمان آزاده» روحانیون غیر وابسته به دستگاه دولتی می‌باشند و بصورت شورایی عمل کرده و راهنمای حرکت این جنبش هستند. هر ساله یک گردهمائی داشته و طی آن ضمن گزارش از عملکرد سال گذشته، برای برنامه ریزیهای عملی سال آینده اقداماتی صورت می‌پذیرد.

دبیر کل نیز به همراه چند مشاور حقوقی و... امور اجرائی را به عهده دارند. این جنبش دارای چهار نشریه است که نام آنها:

ـ السلام « صوت المسلم الحر» که نخستین نشریه عربی با شعار "عدم خشونت" است.

ـ « المغترب المسلم» که مخصوص امور مسلمانان مهاجر و پناهندگان است و بزبان عربی منتشر می‌شود.

ـ نشریه "دورود" با زبان فارسی منتشر می‌شود.

ـ نشریه‌ای با زبان انگلیسی بنام (roots) که نخستین نشریه الکترونیکی بر روی شبکه بین المللی اینترنت است که طرح عدم خشونت و خشونت زدائی را مطرح می‌کند.

این را نیز گفته باشم که این جنبش بوسیله شبکه اینترنت عضو می‌پذیرد و کارت عضویت صادر می‌کند.

   

ادامه را در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  2006/5/12ساعت 7:44 PM  توسط مدافع ولایت   | 
Free Site Counter
Free Site Counter